“Het is een grote illusie te denken dat gevangenissen de goede plek zijn om mensen voor te bereiden op re-integratie in de samenleving. Rehabilitatie moet buiten gebeuren.”

Pieter de Witte en Geert-Jan Zuijdwegt werken allebei als gevangenisaalmoezeniers in Leuven. Daarnaast zijn ze als docent en onderzoeker verbonden aan de Leerstoel ‘Detentie, Zingeving en Samenleving’ van de KU Leuven.

Dit interview publiceren we in twee delen. Deel 1 lees je hier.

In deel 2 hieronder praten Pieter en Geert-Jan over het gemis aan solidariteit met gedetineerden in de samenleving, en de huidige crisis in het gevangeniswezen. 

Anna Abram, rector van het Margaret Beaufort Institute of Theology, vraagt zich af of katholiek sociaal denken en spiritualiteit – die in de praktijk weinig toenadering zoeken tot elkaar – baat zouden kunnen hebben bij een hechtere relatie?

“Er is veel onverschilligheid in de samenleving voor wat zich afspeelt in gevangenis. Mensen worden uit het zicht geparkeerd, alsof het probleem niet meer bestaat.”

Pieter de Witte en Geert-Jan Zuijdwegt werken allebei als gevangenisaalmoezeniers in Leuven. Daarnaast zijn ze als docent en onderzoeker verbonden aan de Leerstoel ‘Detentie, Zingeving en Samenleving’ van de KU Leuven.

Dit interview publiceren we in twee delen. Deel 2 lees je hier.

In deel 1 hieronder praten Pieter en Geert-Jan over over hun werk in de gevangenis, en hun inspanningen om de verstarde beeldvorming rond gedetineerden en het gevangeniswezen te doorbreken.

Over de relatie tussen levensbeschouwelijke solidariteitsacties en de welvaartstaat

Hoe werken religieus geïnspireerde solidariteitsacties? Staan deze in spanning met lokale overheden of seculiere sociale initiatieven. Schuilen hier kansen tot samenwerking? Kunnen diverse sociale initiatieven elkaar aanvullen en versterken?

Op 30 augustus, net voor de start van de Scheppingstijd, kondigde paus Franciscus aan dat hij op 4 oktober, feest van Sint Franciscus, en bij het begin van de Synode, een 'apostolische exhortatie' zou publiceren als actualisering van de encycliek Laudato Si'.

De exhortatie legt de focus op de klimaatcrisis, en draagt de titel 'Laudate Deum'.  Dat is Latijn voor ‘Prijs God’. Dit sluit aan bij de betekenis van de (oud-)Italiaanse titel Laudato Si‘ wat ‘Geprezen zijt Gij’ betekent.

Stuur ook het antwoord van jouw groep, organisatie of parochie in

Veel parochies en maatschappelijke organisaties hebben de afgelopen jaren inspiratie gevonden in de encycliek Laudato Si’. 

Maar hoe krijgt het nu precies vorm in al die gemeenschappen in Europa? Daar doet de Europese Laudato Si’ Alliantie (ELSiA) een onderzoek naar. Zij willen in beeld brengen wat er in Europa allemaal gebeurt naar aanleiding van Laudato Si’. Dit doen zij, omdat ze weten dat ieders acties inspirerend zijn.

Lisa Cahill legt de vinger op de wonde en focust op genderongelijkheid. Voor haar is de ongelijkwaardige behandeling van vrouwen, zowel in de kerk als in de samenleving, historisch de grootste en langstdurende vorm van discriminatie en geweld. Ondanks vele sociale acties en hoop, blijft de geschiedenis zich herhalen: geweld, oorlog, seksueel misbruik,…

Ook binnenkerkelijk, ondanks erkenning en oprichting van verschillende commissies, blijft de onderwaardering van vrouwen volgens haar voortduren.

Met droefheid vernamen we dat onze goede vriend Luc Vankrunkelsven in Brazilië overleden is.

Luc was al sinds de start lid van de stuurgroep van Ecokerk. Tot het laatst heeft hij onze werking geïnspireerd, uitgedaagd, uitgedragen en inhoudelijk mee vormgegeven.

 
Mathias Nebel kijkt kritisch naar de ideeën van de ‘Theologia del Pueblo’ (TP), zoals die in de jaren 1960-70 in Argentinië ontwikkeld werden (zie theologie van het volk). Ze dragen een zekere dubbelzinnigheid in zich en kunnen verwarring stichten rond de begrippen ‘Gods volk’, ‘bevrijding uit onderdrukking’ en ‘de wil van het volk’.

Als het begrippenkader van de ‘theologie van het volk’ vandaag populistische regimes voedt en antisysteembewegingen inspireert, wat is dan het antwoord van paus Francisus daarop? 

1 september is de Wereldgebedsdag voor de zorg voor de schepping. Het is ook de start van de jaarlijkse Scheppingstijd, een oecumenisch initiatief van alle christelijke kerken. De scheppingstijd loopt tot 4 oktober, de feestdag van Franciscus van Assisi. 

1 september is ook de start van de Ecokerk-campagne "Genees de aarde en alles wat ademt en leeft"